دکتر مجتبی مقصودی

دانشیار رشته علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی


دانشیار رشته علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین نظرات

۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «محمد امین قانعی راد» ثبت شده است

۱۰
دی

قدر شناسی ملی و تقویت حافظه اجتماعی – ملی

نامگذاری خیابانی به نام دکتر محمد امین قانعی راد

 

یادداشتی از

دکتر مجتبی مقصودی رئیس هیئت مدیره انجمن علمی مطالعات صلح ایران

 

اگر بپذیریم که جوامع و ملت ها در گذر زمان دچار ضعف حافظه می شوند. حتی بزرگترین رویدادها را فراموش می‌کنند و خود نیز فراموش می‌شوند؛ لذا یادآوری‌ها و در معرض دید قرار دادن‌ها نه تنها می‌تواند این “سرمایه های ملی و تاریخی” را حفظ و “هویت ملی” را برجسته سازد؛ بلکه می تواند این نقصان را کاهش دهد و بلای فراموشی را از ما دور بسازد و به فرزندان و نسل های حال و آینده نیز داشته‌ها، انباشته‌ها و سرمایه‌های تاریخی و ملی را بازنمایی نموده و در بطن خویش حاوی آموزش‌های اخلاقی از جمله درس قدرشناسی باشد. یک از انواع یادآورها و تقویت کننده حافظه جمعی و تاریخی و ملی بهره گیری از ظرفیت نامگذاری خیابان‌ها، مراکز مهم، اماکن، بناها و مناطق است. این نام گذاری علاوه بر “قدر شناسی ملی” و “تقویت حافظه اجتماعی”؛ بیانگر “جهت گیری ملی” است. این نامگذاری‌ها بد یا خوب، سمت و سوی ملی، چشم انداز و آمال و آرزوهای اجتماعی و ملی را نشان می‌دهد و تا حدودی بیانگر فقر و غنا، داشته‌ها و نداشته‌ها و انبان خالی و پر ما است.

چه گونه‌هایی از نامگذاری خیابان ها، مراکز مهم، اماکن، بناها و مناطق وجود دارد و از چه انواع و گونه شناسی برخوردار است. به عبارت دیگر سیاستگذاری حاکم بر انتخاب این اسامی چیست و وجه غالب آن چیست و در گذر زمان چه تغییراتی یافته است و در بررسی رئال و عینی در یکصد ساله اخیر این نامگذاری از چه تبار، فلسفه‌ای برخوردار بوده و از چه اصولی تبعیت کرده است. از نامگذاری به نام شخصیت‌های دینی تا نام سیاستمداران قدیم و جدید، ملی و مذهبی، تا وقایع و رویدادهای تاریخی نظیر هفتم تیر، سوم اسفند، ۱۸ شهریور، یا اهداف و آرزوهایی چون آزادی، انقلاب، جهاد و….. بیانگر بن مایه های ملی و هدف گذاری ملی است و خود بررسی و ظرفیت آسیب شناسی این نامگذاری‌ها را دارد.

این حرکت شورای شهر را باید به فال نیک گرفت. در اینجا جا دارد از شورای شهر، به ویژه کمیسیون اجتماعی- فرهنگی شورای شهر تهران و عضو فرهیخته این کمیسیون و شورا جناب آقای دکتر محمد جواد حق شناس به ویژه به خاطر گونه‌ای فاخر و درخور تقدیر از توجه به بزرگان جامعه علمی کشور، تشکر کنیم .

محمد امین قانعی راد که بود؟ خدماتش به جامعه علمی و رشته جامعه شناسی چه و نقش او درشناسایی آسیب شناسی اجتماعی و ملی چه بود؟

در زمانه و جامعه‌ای که بعضا دغدغه نام و نان موجبات روزمرگی است، ارزش کار او چه بود؟

محمد امین قانعی راد بخشی از حافظه‌ی ادبیات صلح ایران است. زندگی علمی، مشارکت مدنی، نهاد سازی، بها دادن به کار جمعی، مدارا گری و همدلی، کنشگری مدنی وی نمادی از صلح سازی بود.

دکتر قانعی راد معلم صلح و دوستی است. حافظه شخصی، حرفه‌ای ، صنفی، علمی، اجتماعی و ملی ما هرگز محمد امین قانعی راد را فراموش نخواهد کرد.

نامگذاری این خیابان کوچک بیانگر رویش مجدد امید و قدر شناسی از بزرگمرد صلح و مدارا دکتر محمد امین قانعی راد است.

ما، هیئت مدیره و اعضاء انجمن علمی مطالعات صلح ایران ضمن بزرگداشت یاد و خاطره استاد قانعی راد راه این معلم صلح و دوستی را ادامه خواهیم داد و همه تلاش خود را مصروف تولید و گسترش ادبیات صلح خواهیم کرد.

  • مجتبی مقصودی
۲۹
خرداد

عصر روز دوشنبه 28 خرداد 1397 پیش از برگزاری مجمع عمومی سالیانه و انتخابات هئیت مدیره دوره دوم انجمن، مراسم تجلیل از عضو فقید هیئت مدیره انجمن مطالعات صلح ایران؛ مرحوم دکتر محمد امین قانعی راد با سخنرانی دکتر محمد منصور نژاد و دکتر مجتبی مقصودی برگزار شد.

  • مجتبی مقصودی
۲۶
خرداد

پیام تسلیت درگذشت معلم صلح و مدارا

 

از شمار دو چشم یک تن کم                                          وز شمار خرد هزاران بیش

 

با نهایت تاسف و تاثر، درگذشت استاد ارجمند جناب آقای دکتر محمدامین قانعی راد را تسلیت می گوئیم. ایشان در طول سال های گذشته، نه تنها عضو همیشه فعال و اثرگذار انجمن جامعه شناسی ایران بود، از هرگونه تلاش علمی مستقلانه و مدنی بی دریغ حمایت می کرد.

انجمن علوم سیاسی ایران و انجمن مطالعات صلح ایران نیز مفتخرند که از راهنمایی های مشفقانه و مشارکت فعالانه ایشان برخوردار بوده اند. ضمن آرزوی شادی روح این استاد بی بدیل، برای خانواده محترم و سایر بازماندگان آن مرحوم آرزوی صبوری داریم و تردیدی نداریم که از صداقت، روشن بینی و صراحت علمی آن مرحوم همواره به نیکی یاد خواهد شد.

انجمن علمی مطالعات صلح  ایران

انجمن علوم سیاسی ایران

  • مجتبی مقصودی
۱۹
آذر
افتتاحیه گروه علمی تخصصی جامعه شناسی صلح انجمن جامعه شناسی ایرانبا مشارکت انجمن علمی مطالعات صلح ایران طی مراسمی با سخنرانی اساتید اندیشمند و فرزانه در روز یکشنبه 21 آذر در ساعت 16 الی 18 در سالن شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می شود. -  دکتر سید حسین سراج زاده:(عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی، رییس انجمن جامعه شناسی ایران)   -   دکتر محمد امین قانعی راد:( عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور ):جامعه شناسی فرهنگی صلح-    دکتر نعمت اله فاضلی                                                                                               (دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی):   انسان شناسی صلح-    دکتر مجتبی مقصودی  ( رییس هیئت مدیره انجمن علمی مطالعات صلح ایران) : جامعه شناسی سیاسی صلح-  دکتر الهه کولایی          ( ااستاد مطالعات منطقه ای دانشکده حقوق و علوم سیاسی):صلح در چشم انداز روابط بین الملل
  • مجتبی مقصودی
۲۸
فروردين
انجمن علمی مطالعات صلح ایران برگزار می کند نشست همگرایی دینی و دیپلماسی صلح در خاورمیانه سخنرانان دکتر محمد امین قانعی راد ( رییس انجمن جامعه شناسی ایران ) دکتر سید جواد میری ( دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ) دکتر محمد منصورنژاد ( پژوهشگر علوم دینی و سیاسی ) زمان : روز سه شنبه 1395/1/31 ساعت : 16- 18 محل برگزاری : تهران: خیابان پاسداران،  خیابان شهید مومن نژاد ( گلستان یکم ) شماره 124 ، پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری
  • مجتبی مقصودی
۲۱
اسفند

گزارش یک نشست؛

برنامه درسی مبتنی بر صلح

انجمن مطالعات برنامه درسی ایران با همکاری انجمن علمی مطالعات صلح ایران نشست «برنامه درسی مبتنی بر صلح» را در خانه اندیشمندان علوم انسانی در چهارشنبه 19 اسفند 1394 برگزار کرد.

در نشست «برنامه درسی مبتنی بر صلح» که در محل خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار گردید «علیرضا صادقی» مسوول گروه برنامه درسی و فرهنگ، «محمد امین قانعی راد» رییس انجمن جامعه شناسی ایران، «مجتبی مقصودی» رییس انجمن مطالعات صلح ایران به بیان دیدگاه های خود پرداختند.  

 * تنوع اجتماعی بعنوان سرمایه در ابتدای نشست «محمد امین قانعی راد» رییس انجمن جامعه شناسی ایران، «صلح» را فقدان جنگ، همدلی و تفاهم، داشتن مناسبات انسانی مبتنی بر اخلاق، ارتباط انسانی، حل تعارض ها و جامعه فارغ از خشونت، تعریف می کند. به نظر ایشان مدارس ما فاقد برنامه درسی هستند که بتواند صلح را تامین کند. در گذشته برخی از دروسی که مربوط  ادبیات فارسی بود به مساله صلح می پرداخت و به دانش آموزان از خود گذشتگی، عدم خشونت، فرهیختگی، روحیه  گفتگو، همدلی و تفاهم را منتقل می کرد اما اکنون، دروس آموزشی ما  نگرش های قالبی و پیش داوری قومیتی، مذهبی، جنسیتی و طبقاتی و... را القا و تقویت ممی کنند. پیدایش «تنوع اجتماعی» مهمترین تحول اجتماعی در دوران معاصر بوده است. تنوع اجتماعی همانند «تنوع زیستی» دارای اهمیت زیادی می باشد ما برای غنی تر کردن زندگی، بارور کردن فرهنگ، توسعه اجتماعی و پیشرفت تمدن می بایست تنوع و تفاوت اجتماعی را به شکل یک «سرمایه» نگاه کنیم و همانند «تنوع زیستی» به «تنوع اجتماعی» اهمیت بدهیم. در اینجا این بحث مطرح می شود که این تنوع اجتماعی در فقدان فرهنگ صلح، می تواند آسیب زا باشد و به گسترش خشونت در بین گروه های اجتماعی بیانجامد. پس این تنوع اجتماعی از طرفی ظرفیت خلاق دارد و از طرفی هم نقش ویرانگر دارد. ممکن است تنوع اجتماعی، گروه ها را در مقابل هم قرار داده و زندگی اجتماعی را با خطر مواجه سازد. ما باید به سمت جامعه ای برویم که تنوع کمتری دارد یا جامعه ای متکثر و متنوع همراه با تضاد میان گروه ها؟

برخی از اندیشمندان به تکثرگرایی (Pluralism) و تنوع فرهنگی (Cultural Diversity) در جامعه باور دارند، به نظر آنها پذیرش تکثرگرایی، باعث شکل گیری نسبیت (Relativity) اجتماعی و معرفتی می گردد. برخی دیگر از زاویه مخالف به مساله می نگرند و به یگانگی (Monism) در جامعه اعتقاد دارند از نظر آنها چندگانگی باعث تفرق و چند دستگی در جامعه می گردد. از سوی دیگر ما دیدگاه هایی در فلسفه و جامعه شناسی داریم که جنگ و تضاد را «نیروی حیاتی» (Vital Force) می داند. به نظر آنها جنگ و تضاد نه تنها نامناسب نیست بلکه «پیش راننده» (Driver) تاریخ می باشد و تمدن را یک مرحله به جلو می برد. به نظر آنها گروه های متکثر در برهه های خاص تاریخی در فرایندهای مانند جنگ  و نزاع مسائل خود را حل می کنند تا تاریخ به پیش رود. نظریه بقای اصلح چارلز داروین در زیست شناسی (تنوع زیستی Bio Diversity)، «تکامل اجتماعی» هربرت اسپنسر در جامعه شناسی (تنوع اجتماعی Social Diversity)، و آرای فلاسفه ای چون هگل، و به تبعیت از آن کارل مارکس که «دیالکتیک» (Dialectic) را اصل  اساسی تاریخ می دانند. از نظر هگل و مارکس طرفداران صلح، محافظه کار و دشمنان نوآوری محسوب می شوند. در این مورد حتی اندیشمندانی چون هانا آرنت در کتاب خشونت، فرانتس فانون، مغضوبین روی زمین، ژرژ سورل در بحث سندیکالیسم و سارتر، جنگ و ستیز را در عرصه تمدن مطرح می کنند و حتی برای خشونت تقدس قایل می شوند. در نزد آنها تقدس خشونت دارای بار ارزشی و انقلابی می باشد. و حتی در جاهایی برای آن «توجیهات قدسی» نیز قائل می شوند. مثل بحث دفاع از سرزمین و آیین که در فضای مذهبی، ناسیونالیستی و روشنفکری کشورها وجود دارد. در بین فلاسفه، تقسیم بندی نیچه یعنی فرهنگ «دیونیزوسی و آپولونی» از اهمیت بالایی برخوردار است.

در دوران روم و یونان فرهنگ دیونیزوسی (خدای شراب و شادکامی) حاکم بود و در آن انسان ها می جنگیدند و از زندگی لذت می بردند. به نظر نیچه، این نوع فرهنگ انسان های والایی را بوجود می آورد. در دوره آپولونی (خدای تفکر و تامل) ما شاهد شکل گیری انسان های ضعیفی هستیم که به تفکر و تامل بها می دهند. همین امر مانع بروز عقده های آنها شده و باعث تبلور آن بشکل عقلانی و  اندیشه ای آن می شود. به نظر نیچه انسان آپولونی برعکس دیونیزوسی، کینه توز می باشد. ما چگونه انسانی را در جامعه و چه  دانش آموزی را مدرسه می خواهیم پرورش دهیم؟ بچه های بی تفاوت، بی انگیزه و سربه زیری که تولید تنش نمی کنند و بلد نیستند از حقوق خود دفاع کنند و بر عکس آموزشی که به آنها داده شده، دست به خشونت می زنند؟ یا کسانی که شیوه حل مسائل را از طریق گفتگو بلد می باشند؟ قانعی راد تاکید می کند، روح انسان نیاز دارد، انرژی عاطفی در آن تولید، برانگیخته و در موقعیت هایی تخلیه شود و این روند برای بوجود آمدن انسان انرژیک لازم می باشد. مشکلی که مدارس ما دارد این است که انسان انرژیک تولید نمی کند. ما باید صلح را تمرین کنیم و گزاره های آن را تبدیل به عادت واره کنیم. برای «عمل» (Practice) صلح می بایست برنامه درسی ایجاد شود که در آن بچه ها در موقعیت تعارض قرار گیرند. ما باید عرصه هایی را فراهم کنیم تا بچه ها در مدارس حس خشونت مدنی، سازمان یافته و مهار شده را تمرین و کنترل کنند. ما از نظر سلامت روانی به تنش (Tension) و اشتیاق (passion) نیاز داریم. باید به دانش آموزان مهارت ابراز مخالفت، گفتگو، خود کنترلی، و فیصله اختلاف را یاد بدهیم و آنرا تمرین کنیم. پس مدارس ما به جای انتقال صلح، فضا را برای ایجاد تعارض و حل آن (به شکل بازی) مهیا کند. امروزه ورود تلفن همراه به زندگی بچه ها باعث شده که آنها به جای بازی در فضای واقعی، گوشه آپارتمان به بازی های مجازی مشغول باشند که این موجب کینه خواهد شد چون در موقعیت تعارض و حل آن در تجارب عینی روابط اجتماعی قرار نگرفتند. *  

فقدان مولفه صلح در دروس علوم سیاسی سخنران دوم نشست «مجتبی مقصودی» رییس هیات مدیره انجمن مطالعات صلح ایران بود به نظر وی نظام آموزشی به مجموعه ساختارها، نهادها و فرایندها در ذیل نظام فرهنگی اطلاق می شود که متولی امر آموزش و تعلیم است و مسوولیت نظارت و راهبری امر آموزش در جامعه را دارا می باشد. در هر نظام آموزشی چند عنصر برجستگی دارد:

اهداف و چشم انداز نظام آموزشی، ابزارها و مکانیزم های آموزشی (فضا و امکانات آموزشی)، کمیت و کیفیت آموزش دهندگان(معلم و استاد، سطح دانش و بینش)، جامعه هدف، فرایند آموزشی و برنامه آموزشی و درسی. برنامه درسی در جامعه ایران به چند مقطع تقسیم می شود؛ هرچند طبیعی است که نقش اصلی، هویت ساز و جامعه پذیر نمودن جامعه هدف برای مقاطع اولیه تحصیلی است. با این حال ما شاهد مقطع پیش دبستانی، مقطع دبستانی – راهنمایی، مقطع متوسطه و دبیرستانی، دوره دانشگاهی، مقطع بزرگسالان و برنامه های درسی آزاد هستیم. عنصر اصلی این نظام آموزشی، اهداف و چشم انداز نظام آموزشی است.

نظام آموزشی چه انسانی را می خواهد، خلق کند انسان آرمانی چه نوع انسانی است و به دنبال چه هدفی می باشد. معمولا در هر نظام آموزشی، ارزش های مسلط از دل نظام آموزشی بروز پیدا می کند، برنامه درسی جزیی از نظام آموزشی هر کشور و برآیند هدف گذاری های و جهت گیری های فرهنگی و جامعه پذیری سیاسی است. محتوای برنامه درسی مبتنی بر صلح دارای موارد زیر می باشد: «آموزش تساهل و رواداری»، «آموزش حقوق بشر و نوع دوستی»، «آموزش گفتگو و ظرفیت سازی آموزشی برای ایجاد فضای گفتگوی انتقادی»، «شناسایی و احترام به تفاوت ها اعم از نژادی، قومی، زبانی، مذهبی و دینی و احترام به تنوع عقاید و باورها»، «تعاون وهمبستگی و پذیرش شهروندی»، «مسوولیت پذیری در حوزه فردی و جمعی وحرفه ای»، «افزایش آستانه تحمل فردی و انتقادپذیری اجتماعی»، «آموزش حل مسالمت آمیز اختلافات و بهره گیری از ظرفیت های خشونت پرهیزی در متون درسی». این برنامه اهداف زیر را دنبال می کند: - آموزش راه و روش و سبک زندگی مبتنی بر صلح و دوستی - آموزش صلح، آشنایی و دوستی با خود - آموزش صلح، آشتی و دوستی با همنوع (همنوع پروری) - آموزش احترام به تنوع عقاید و باورها - آموزش صلح با محیط زیست - آموزش صلح با حیوانات - آموزش اجتناب از طبیعی سازی خشونت در زندگی روزمره و تلطیف فضای روزمره و حرکت بسوی جامعه ی امن تر 320

  • مجتبی مقصودی
۱۵
اسفند
انجمن مطالعات برنامه درسی ایران با همکاری انجمن علمی مطالعات صلح ایران برگزار می کند: عنوان سخنرانی:برنامه درسی مبتنی بر صلح سخنرانان :دکتر محمد امین قانعی راد ( رئیس انجمن جامعه شناسی ایران )دکتر مجتبی مقصودی ( رئیس انجمن علمی مطالعات صلح ایران )دکتر علیرضا صادقی ( مسئول گروه برنامه درسی و فرهنگ ) زمان برگزاری : چهارشنبه 19 اسفند 1394 ساعت 18- 16محل برگزاری : تهران، خیابان کریم خان، نبش خیابان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانیدبیرخانه انجمن: 81032208- 81032203ورود برای عموم علاقه مندان آزاد است
  • مجتبی مقصودی
۲۸
خرداد
انجمن مطالعات صلح تشکیل شد    انجمن مطالعات صلح ایران عصر چهارشنبه 27 خرداد 1394  با تشکیل مجمع عمومی در خانه اندیشمندان علوم انسانی، اعضای هیأت مدیره خود را انتخاب و رسما کار خود را با هدف ترویج فرهنگ و مطالعات صلح آغاز کرد.    به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در جریان انتخابات هیات مدیره این انجمن، مجتبی مقصودی عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی، محمدامین قانعی‌راد عضو هیأت علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور، منصور رحمانی عضو هیأت علمی دانشکده روابط بین‌الملل، باقر شاملو عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی و علی مرشدی‌زاد عضو هیأت علمی دانشگاه شاهد به ترتیب حائز بیشترین آرا شده و به عنوان اعضای هیأت مدیره انجمن مطالعات صلح ایران انتخاب شدند. همچنین طاهره ابراهیمی‌فر، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی نیز به‌عنوان بازرس این انجمن انتخاب شد.    پس از این انتخابات، در اولین جلسه هیأت مدیره انجمن مطالعات صلح ایران، مجتبی مقصودی به عنوان رئیس این انجمن برگزیده و منصور رحمانی نیز نایب رئیس شد.    مجتبی مقصودی، دانشیار علوم سیاسی دانشگاه و رئیس انجمن مطالعات صلح ایران در حاشیه این جلسه، در گفت‌وگو با خبرآنلاین، اهمیت مطالعه درباره صلح را با توجه به شرایط امروز خاورمیانه یادآور شد و خاطرنشان کرد: انجمن مطالعات صلح با توجه به تجربه هشت سال جنگ تحمیلی، شرایط افراطی‌گری امروز منطقه و نیز خلاء مطالعاتی درباره چگونگی استقرار و تثبیت صلح، تلاش می‌کند تا از طریق هم‌افزایی علمی و همکاری‌های آکادمیک، رفع ضعف موجود آموزشی در حوزه دفاع از صلح را پیگیری کرده و به‌منظور گذار از افراطی‌گری به صلح منطقه‌ای و جهانی تلاش کند.    او با بیان اینکه بخش عمده‌ای از پژوهش‌های علمی امروز ایران و جهان معطوف به مقوله جنگ شده، حال آنکه روابط بین‌المللی نیاز به مطالعه در باب صلح دارد، ابراز امیدواری کرد که انجمن مطالعات صلح ایران بتواند از طریق فعالیت‌های علمی مداوم، زمینه شکل‌گیری بسترهای لازم پژوهشی برای گسترش ایده صلح را فراهم کند.    خبر آنلاین     http://khabaronline.ir/(X(1)S(gu5snitocq2gee0zsoddpusu))/detail/427223/Politics/parties
  • مجتبی مقصودی
۲۴
آبان
برنامه همایش ملی اعتدال با مشارکت انجمن علوم سیاسی      سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با مشارکت انجمن علوم سیاسی ایران، انجمن جامعه شناسی ، انجمن تاریخ، و تعداد دیگری از نهادها و سازمان های دولتی و غیر دولتی همایش ملی اعتدال را در سالن همایش های کتابخانه ملی روز چهارشنبه 28 آبان از ساعت 8 تا 17 برگزار می نماید.      دکتر سید رضا صالحی امیری و دکتر محمد امین قانعی راد به ترتیب رییس شورای سیاستگذاری همایش و دبیر علمی این همایش یک روزه را بر عهده خواهند داشت. سخنرانان ویژه و کلیدی مراسم افتتاحیه حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی، دکتر حسام الدین آشنا معاون رییس جمهور در امور فرهنگی، حجت الاسلام دکتر مرتضی جوادی آملی استاد حوزه و دانشگاه و دکتر شهیندخت مولاوردی معاون رئیس‌جمهور ایران در امور زنان و خانواده هستند.      پس از افتتاحیه، میزگرد های علمی همایش آغاز خواهد شد که در هر میزگردی بین 4 تا 5 سخنرانی انجام خواهد شد. میزگرد اول با عنوان "اعتدال در قرآن و اندیشه اسلامی" با مدیریت دکتر اشرف بروجردی، نشست دوم با عنوان "اعتدال در ادبیات و اندیشه ایرانی" به مدیریت دکتر شهاب الدین عادل، میزگرد سوم با عنوان "اعتدال و مسایل زنان" به مدیریت دکتر سوسن باستانی در صبح برگزار می شود.     در بعدازظهر از ساعت 14 سه میزگرد دیگر بصورت همزمان در سه سالن برگزار خواهد شد. در میزگرد چهارم "بنیان های نظری و جامعه شناختی اعتدال" با مدیریت دکتر محمد فاضلی، نشست پنجم "اندیشه و رفتار سیاسی اعتدال" با مدیریت دکتر مجتبی مقصودی، و میزگرد ششم با عنوان "رویکرد اعتدال و توسعه" با مدیریت دکتر محمد حسین شریف زادگان مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت.    بر طبق برنامه اعلام شده در میزگرد پنجم، مهندس عباس عبدی، دکتر جعفر حق پناه، دکتر فائز دین پرست، دکتر شهناز صداقت زادگان و دکتر سید ابوتراب فاضل سخنرانی خواهند داشت.   از جمله سخنرانان برنامه نشست های صبح دکتر صادق آیینه وند، دکتر علی محمد حاضری، دکتر رضا ماحوزی، دکتر سید محمد علی دادخواه، دکتر زهرا شجاعی،دکتر شیرین احمد نیا و دکتر الهه کولایی هستند. سخنران اختتامیه نیز حجت الاسلام یونسی دستیار ویژه رییس جمهور در امور اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی خواهد بود.
  • مجتبی مقصودی